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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    论宗的要义 f2   (1)不碍有   三论宗的立论,是破邪显正,以缘起性的道理,破除一切妄执。三论宗的性,不是否定现象界的一切假有而说,而是在万法常体上,观察其无自性。性的道理,...衣服的生成,是依靠种种因缘的聚合而生,故不能自生;将来破败了,也因为种种因缘的分散而坏灭,故不能自灭,衣服本身不能自生自灭,只是依因缘而假生假灭,因此没有自性,既然无自性,所以为。既然诸法为空无自性,...

    星云法师

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  • 晚明〈物不迁论〉的诤辩研究─诸家的意见与印镇澄的答辩(1)

    ”并不冲突,而是一体之两面,因“由诸法无常,故无自性,故也”。必要如此“空寂”,始得物物全真。而僧肇的见解,镇澄认为是大异于此的,因其以物虽在昔而不化,因虽作果而不灭,不灭不化则与“无常法印”相违;...看法,根据何在?和镇澄是否不同呢? 道衡对“性”、“性住”的同质性,其说明如下: ?所谓“性”者,以“色自性,非推之使”,即《般若》云“色即是空,空即是色”也。 ?所谓“性住”...

    江灿腾

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  • 怎样读“妙云集”(2)

    ,圆成实性是所显性,更是不可了。   中观者认为是“自性”,即诸法无自性,依缘起流转生灭而论证开显到缘起的还灭的寂灭性,发挥“胜义毕竟,世俗唯假名”的缘起性道理,一到底,绝没有一个另外...观论颂讲记”、“无诤之辨”均有很好的发挥与贯摄。  (三)、空有无碍(四)、真俗融通   可以合起来讲,空有与真俗的名词,其意义是极为相近的。“”指圣者证悟后所见的境界,“有”指凡夫迷惑颠倒所见之境界...

    不详

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  • 论唐密高僧的文化贡献

    译主颂出的外文记录下来并转录为汉文,任职者须对中文、梵文及佛学义理都十分精通方能胜任。⑥缀文,回缀文字,使成句义。因梵文与中文的语法不同,如笔受译“照见五蕴彼自性见”,则回缀成“照见五蕴皆空。”⑦参译...论唐密高僧的文化贡献  盛唐时期,密教大兴。开元三大士善无畏、金刚智、不先后自印度不远万里来中国弘扬正传密宗,以《大日经》和《金刚顶经》为传法经典,法脉精纯,仪轨圆满,迥超以前之杂传密咒,而特名...

    不详

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  • 《华严经》、华严宗与禅宗思想(1)

    无。《华严经》卷44:“菩萨摩诃萨,知一切法皆悉如幻,从因缘起。” 大乘观观照下的诸般事物,因为是各种因缘条件和合所生,本身没有固定不变的自性,因此万法皆由缘而起。这种由于自性而产生的缘起,也叫性缘起、缘起性。《宗镜录》卷8:“一切诸法,不出空有。空有之法,皆从缘生。缘生之法,本无自体。依心所现,悉皆无性。以缘生故无性,以无性故缘生。”  诸法缘起性,没有自性,这就避免了万物因有自性...

    不详

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  • 法性慧学概论(1)

    主宰自体,一切法无自性实体,故一切众生和一切法之我体皆无,也就是了达人法均慧。又“无分别智”,是能通达诸法无分别性的智慧,也就是慧。此无分别慧,主要在证入一切法性,毕竟...’。虽然一切法皆不离识,然识亦因缘生法;是故执有一点实体者,即遍计执。须知自性亦无自性,所以对待上有处亦可说自性耳。在法性慧学上说明此三种义,既显他特殊之宗旨,亦可遍入诸教理中。   ...

    太虚法师

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  • 现代禅的真理观:从“自由的灵魂”到“信心的英雄”

    读越多矛盾越多的困境产生;此外,更大的贡献是他透过自己独到的慧思,抉择出“缘起无自性”的般若中观见应是最能代表佛教不同于其他宗教与哲学的思想,同时更详切地剖析般若中观见在修道解脱、弘法度生这两件事上具有...其原先提出的暂时性理论扬弃,而达于无所立。这样的言说方式,《中观》是最为人知的,如“我所说性亦复”(大正30.33a)就是;又如《金刚经》所谓:“我说法如筏喻者”(大正8.749b),也是佛教...

    不详

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  • 部分佛教名词解释

    欲界有禅定,色界有遍缘智,无色界能具观四谛,故为三界摄。   大乘唯识家,则于菩萨十回向之满位立此四善根,谓于此位当修四寻思及四如实智之观,依此而观能、所取为。盖凡所取之境虽多,但不出名、义、自性、...避免的趋势,非仅佛法,其他宗教亦复如斯也。中观与唯识二大派对“性”看法的不同处,据藏传佛学言则是:中观讲的是“无生”或“自性”及“实成”;而唯识则讲“能所”----无外境而有依他识。有名的...

    不详

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  • 中论序疏

      又、二乘亦得二,但是折法明,故称小智。大乘得自性、自相,称为旷照。  又、二乘但得三界内人法,名为小智;大乘得三界内外,名为旷照。  又、二乘但见于,不见不,名为小智;大乘见及以...苦说乐。  大涅盘者,绝此苦乐,乃名大乐。此之绝待,犹是待义。二者、此绝待涅盘,不可说其苦乐,  不知何以美之,强名为乐,乃称大乐,方是绝待乐。中义亦然,须深见此意。   问:「独」与「绝待中」...

    吉藏制

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    称之为“”。与无,在中国文中也许有点类似,但梵文是不同的。无是没有;不是什么都没有,而是说自性不可得,无自性的。自性不可得的一切法,只是世俗的施设有—&mdash...是,亦为是假名,亦是中道义’。(《成佛之道》p.338~p.341)   3-1、法观:一切无自性的胜义观,菩萨是广观一切的;以无量的观察方便,通达无自性的。如概略的说,可摄为二...

    吕胜强

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